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自恋测试

自恋测试

德国人最自恋。这是密歇根州立大学一项覆盖53个国家、约4.58万名受访者的最新研究给出的结论。伊拉克第二，中国第三，尼泊尔第四，韩国第五。而长期被外界视为"自恋文化代表"的美国，只排在第16位。 我们习惯把"自恋"和美式个人主义、社交媒体文化、真人秀明星联系在一起，但这份研究提醒我们：这种联想本身，可能就是一种文化偏见的产物。 自恋并不是一种会受到欢迎和鼓励的人格，甚至还没被归为人格障碍时，就已经是一种值得关注的心理问题。它的核心特征是过度的自我夸大、强烈渴望他人赞美，以及缺乏同理心。而在表面的优越感背后，往往隐藏着脆弱和对自我价值的不确定。 研究者原本预期，强调集体、和谐、谦逊的文化会培养出更少自恋的个体，但数据显示恰恰相反：塞内加尔、孟加拉、摩洛哥、尼泊尔、伊拉克这类集体主义程度较高的国家，自恋性钦佩得分普遍高于瑞典、丹麦、德国、挪威、芬兰这类个人主义程度较高的国家（德国总分虽然全球最高，但在个人主义/集体主义这个维度的分类上，
我们到底想要什么

我们到底想要什么

昨天刷朋友圈，看到一个朋友发读完《人类简史》的一段思考，把我这段死去的记忆突然激活了——赫拉利在快结尾处问，与其想我们要变成什么，不如先想清楚我们想要什么。作者把七万年的历史讲完之后，这个问题留给了读者自己去思考。 借朋友留下疑问，我也想接着往下想。 进步的代价谁来付？按照书里的框架：金钱和国家是想象出来的，一旦成型，连造它的人都控制不住——央行印钱本来是为了稳住经济，印着印着通胀就失控了；国家立国本来是为了保护人，保护着保护着就开始吃人。贪婪一半是基因带的，一半是环境喂出来的。我一开始觉得赫拉利总得给个刹车的位置吧，看完才发现根本没打算给。后来想通了，哪有什么刹车，人权、环保、宗教伦理这些，说到底也是编出来的故事，只不过恰好跟金钱和国家这套故事对着拉扯，谁也压不倒谁。历史往前走，靠的从来是这套故事压过那套故事，跟谁更清醒没关系。车上压根没装刹车，装的是好几个司机，一人一个油门，各踩各的。 如果一切都是想象，痛苦算什么？这个问题有个误解，把需要一群人一起信才成立的东西,和自己一个人也躲不开的感受，混成了一回事。国家、货币这些东西，需要一群人一起相信才存在，不信就散了。